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近現代是版本學集大成的時代。葉德輝著《書林清話·書林余話》是古籍版本學部專門著作；張元濟著《中國版本學》（1916年）與孫毓修著《中國雕板源流考》（1918年）把版本學從史學中獨立出來；錢基博著《版本通義》總結了前人的成就，把版本學列入學術研究體系。版本學的研究與探討源于宋代。漢、唐雖經過幾次大規模的古書校勘、注釋、編目，但印刷業尚未形成，零星的版本記載僅限于正經正史的修訂。南宋尤袤著《遂初堂書目》開創了一書兼載數種版本的先例；（宋）岳珂著《刊正九經三傳沿革例》，被后世稱為部系統記錄版本知識的著作。明代視宋版為珍稀之物，藏書家、校勘家逐步摸索各種版本的特征、優劣，可惜這些版本學史料只散見于筆記、雜記中。清代學者開始羅列諸本、考證源流、登錄刻工、詳論紙墨。錢曾著《讀書敏求記》奠定了古籍版本鑒定的基本原則。《天祿琳瑯書目》及它的《后目》已把版本學的核心——善本書的收藏與鑒定推到了。清代學者對版本學貢獻的當屬專門記載版本狀況的各種題跋記，尤以“顧批黃跋”為。后人匯集成書的有為顧千里著的《思適齋書跋·書跋輯存》，為黃丕烈著的《士禮居藏書題跋》、《續記》、《再續記》，《蕘圃藏書題識》等。