道家功法多少錢(qián)一節(jié)課-安徽旭華(在線(xiàn)咨詢(xún))-南京道家功法

踵息，指內(nèi)呼吸功深，道家功法有哪些，而達(dá)于踵。據(jù)《莊子·大宗師》：“古 之*，其寢不夢(mèng)，其覺(jué)無(wú)憂(yōu)，其食不甘，道家功法多少錢(qián)一節(jié)課，其息深深。*之息以踵，眾人之息以喉。凝神法是把意念和目光放在體內(nèi)的某一部分或體外的某一事物上。在體內(nèi)的多為建里穴、鼻尖，更多的是外眼角；在體外的多為燈、球。看體外之物，要求瞪著眼睛不眨眼地看。丹者，單也，一者，道家功法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，單也。惟道無(wú)對(duì)，故名曰丹。天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈，人得一以長(zhǎng)生。內(nèi)丹是以*思想為指導(dǎo)，以*為鼎爐，精氣神為藥1物，而在體內(nèi)凝練結(jié)丹的修行方式。
周天搬運(yùn)法的特點(diǎn)是用呼吸催動(dòng)或用意念調(diào)動(dòng)體內(nèi)真氣按周天路線(xiàn)運(yùn)行，練氣修脈，使內(nèi)氣充足，經(jīng)脈通暢，精、氣、神合一，*后達(dá)到境界。自然無(wú)為法門(mén)（又稱(chēng)清靜法門(mén)）它不管形體，不管氣，練就是把人的生命活動(dòng)與大自然統(tǒng)一起來(lái)。其中又有不同層次的功法。古代修道的人，他們睡覺(jué)不會(huì)做夢(mèng)，他們醒來(lái)不會(huì)憂(yōu)愁，他們吃東西不求厚滋味，他們的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，可以由內(nèi)直接到達(dá)腳后跟；平常之人的呼吸，只能夠由外到達(dá)于咽喉。
心齋，“齋”即清心之義，心齋指內(nèi)心清虛寧?kù)o。*早出自《莊子·人間世》：“唯道集虛，虛者心齋也。”意思是說(shuō)：大道至虛至靜，因此人心應(yīng)當(dāng)清虛寧?kù)o，以合大道。古人認(rèn)為門(mén)是道家正宗，南京道家功法，清靜法門(mén)是道家精華。但曲高和寡，練清靜法門(mén)的人很少。服氣法門(mén)和導(dǎo)引法門(mén)則被視為旁門(mén)。我們從*生命科學(xué)來(lái)看，認(rèn)為這些功法都是好的。唐代司馬承幀又提倡“存想”，即存我之神，想我之身，達(dá)到入靜之境，且用意念導(dǎo)氣運(yùn)行，這是后來(lái)“金液還丹”、“大小周天”等功法的濫觴。
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